SILVA, Marco. De Anísio Teixeira à Cibercultura: DEsafios para a Formação Ontem, Hoje e Amanhã.

O texto de Marco Silva está fundamentado nos textos de Anísio Texeira o qual aborda a qualificação dos professores nos dias atuais.
Embora voltando para a realidade atual, este texto retoma uma inquietação já manifestada por Anísio Teixeira o qual argumenta que compreender a TV e a internet como recurso didático, torna um passo indispensável para a melhoria da educação na cibercultura.
Anisio Teixeira propôs e executou medidas para democratizar o ensino brasileiro e defendeu a experiência do aluno como base do aprendizado. A frase que achei interessante:

“É pensando criticamente a prática de hoje ou de ontem que se pode melhorar a próxima prática.” (Anísio Texeira)

Ou seja, o mestre de amanhã tem que ser multidisciplinar, ser um pouco de tudo, biólogo, matemático, cientista social e etc., contribuir para que a chama de querer aprender cada vez mais e sempre permaneça constante.

Assim, o texto mostra que Anísio Teixeira defende que a educação é um direito de todos e não um privilégio. Afirma que a escola deveria formar indivíduos aptos a refletir sobre e inserir-se nessa sociedade, considerando sua liberdade individual e sua responsabilidade diante do coletivo.


Bom é isso...

bjs

Um novo mercado (livre) de trabalho

Entrevista com Marcos Marzoni.

De acordo com o texto Marzoni,o software livre voltou-se a se posicionar como política de governo,como também "desenvolvimento de sistemas estruturantes e de novas plataformas de trabalho para momentos de migração tecnológica".
O texto mostra que o software livre é uma forma de liberdade do usuário em executar, copiar, estudar e melhorar o software como afirma Marzoni ao dizer que "quanto mais sistemas web tivermos e quanto mais os sistemas web trabalharem com geração de relatórios em padrões abertos, mais libertamos os desktops da necessidade de um tipo de sistema operacional específico. Nossa estratégia não é obrigar a migração, mas dar condições para a migração tranquila". Assim, o software livre passa uma ideia de gratuidade em que todos os usuários possam ter acesso de modificar, de melhorar o programa e para isso é fundamental conhecer e ter acesso ao "código fonte" do sistema.
O texto ainda retrata que "a carência que o país e a sociedade mundial têm é da geração de código. Precisamos de mais programadores". Ou seja, Marzoni afirma que o Brasil carece de programadores(responsável por gerar códigos) e diz que, apesar dessa falta,há formações de profissionais em universidades na área "da engenharia, da tecnologia da informação, análise de sistemas, tecnólogos e argumenta que esses profissionais atuarão no campo da análise de requisitos, os chamados analistas de sistemas".

EDUCAÇÃO E CYBERCULTURA A nova relação com o saber Pierre Lévy

O autor nos obriga a analisar de forma critica as modificações relacionadas com a educação, com a introdução das novas mídias de comunicação e informação, ou seja, da inclusão das tecnologias de aprendizagem. Para Levi, atualmente os sistemas de educação vêm sofrendo novas obrigações de diversidade e velocidade de evolução dos saberes. Afirma, que mesmo obtendo acesso as informações atuais, devido à velocidade constante da evolução cultural e do conhecimento, principalmente no campo da educação, o ser humano é obrigado a se atualizar, a estar paralelamente no mesmo caminho da evolução, como afirma o autor ao dizer que “a maioria das competências adquiridas por uma pessoa no começo de seu percurso profissional serão obsoletas no fim de sua carreira”.

Assim, o trabalho hoje é sinônimo de “aprender, transmitir saberes (ensinar) e produzir conhecimentos” e que o ciberespaço – por meio de suas tecnologias – suporta cada vez mais os reflexos das funções mentais humanas, como a memória, a imaginação e a percepção.

Segundo o autor, o “saber-fluxo, o saber-transação de conhecimento, as novas tecnologias da inteligência individual e coletiva estão modificando profundamente os dados do problema da educação e da formação”. Refere-se ao fato que as informações, programas e conhecimentos cibernéticos podem ser compartilhados entre varias pessoas.

Através do seu texto, Levi passa a idéia que a cibernética representa para a sociedade o aperfeiçoamento, sobretudo da comunicação, tornando mais rápida, fácil e eficaz a comunicação a distancia. O que o autor quis dizer é que a cybercultura disponibiliza com rapidez a informação globalizada instantânea e que os sistemas de ensino nas escolas e nas universidades aplicam métodos ainda “arcaicos”, planejados, com aprendizagem baseadas nos livros. Mostra que a sociedade moderna tem a necessidade de aprender algo mais que os livros. É nesse ponto que entra a cybercultura como uma nova cultura moderna, capaz de interagir com o indivíduo saberes de forma instantânea.

Com toda essa tecnologia informacional em obter com tamanha rapidez o conhecimento, me questiono se os países em processo de desenvolvimento possuem condições favoráveis para inserir o que chamamos de “nova cultura moderna”?Porque Sabemos que a tão chamada “era da cybercultura” não é tão recente assim, uma vez que vivemos em um cotidiano incrementado de elementos eletrônicos, digitais, virtuais e tecnológicos e, mesmo assim, com todo esse tempo de inclusão, muitos países até hoje carecem dessas ferramentas tecnológicas.

Portanto, mesmo o autor transmitindo a idéia que o papel dos educadores nas escolas, instituições de ensino e na própria indústria da educação hoje é absorver e dedicar-se na conquista de uma educação qualificada e incrementada por processos tecnológicos, devemos ter em mente que esses aparatos todos custam caros para serem inseridos rapidamente na sociedade como acessório educacional. A introdução dessas tecnologias informacional acontece em passos lentos (como de uma tartaruga!), principalmente aqui no Brasil, né!?!?

Enfim, é isso! Espero que goste do meu pequeno resumo.

Bjs

BONILLA - "A praxis pedagógica presente e futura e os conceitos de verdade e realidade frente às crises do conhecimento científico no séc. XX"

No texto de Bonilla, "A práxis pedagógica presente e futura e os conceitos de verdade e realidade frente às crises do conhecimento científico no séc xx", pude perceber que a autora divide o seu texto em duas partes: na primeira parte retrata sobre a influência da globalização na dinâmica atual e afirma que o intenso processo da globalização tornou-se um dos principais fenômenos significativo de gerador de mudanças políticas, sociais e econômicas na sociedade. Ainda argumenta que as inovações científicas e tecnológicas estão relacionadas com as alterações que vêm ocorrendo nas relações e nas formas de organização social. Nesse sentindo, a autora insere a escola nesse contexto de transformações contraditórias e desiguais que a sociedade vem atravessando. Ainda na primeira parte, bonilla cita em seu texto Bonm(1989) o qual este explica que essas transformações na sociedade, acontecem quando muda uma idéia geral de ordem e para deixar mais claro, utiliza como exemplo a cosmovisão da sociedade Medieval, Moderna e Contemporânea, caracterizando cada uma delas.
Na segunda parte do texto, a autora Bonillla coloca em questão a práxis pedagógica e argumenta que a escola deve deixa de lado as velhas noções de ordem, baseada na formação científica e no conhecimento "verdadeiro", diante das novas configurações que são percebidas no mundo atual. Ou seja, a escola moderna deve inserir no seu currículo um modelo educacional mais eficiente e apropriado as questões atuais, que possam envolver o cotidiano do aluno, mostrando como os novos impactos das transformações modernas podem influenciar no seu convívio tanto na escola como na sociedade.
Nesse sentido, Bonilla critica o modelo escolar tradicional e retrata como os educadores estão fechados no seu “casulo”, sem qualquer estimulação para mudar com a atual situação escolar, com métodos de ensino da “época de nossos avós” (queria dar uma ênfase !!)

Bom é isso...espero que tenham gostado do pequeno resumo que fiz sobre o texto de Bonilla.
Bjss e até mais!!!

Aula de Edc 287

Estou adorando....